Autorretrato en un complejo industrial de poesía académica espejo por sueyeun juliette cómo recopilar la seguridad social fundación poesía lee

No empecé queriendo ser un poeta académico. Después de la universidad, trabajé durante algunos años como organizador pagado en iniciativas ambientales y de democracia. Fue increíblemente revelador y desilusionante en muchos niveles. Antes de dejar ese mundo, ayudé a abrir una oficina de campo en nueva orleans. Para el 2013, estaba bastante bien posicionado en la seguridad social para una carrera de escritura creativa académica. Tenía un MFA de un programa bien considerado, dos libros de poesía, estaba terminando un doctorado en literatura y tenía algunas publicaciones académicas en mi haber. Muchas cosas tomaron turnos a la izquierda ese año, y abandoné esa trayectoria. Pero incluso sin las pérdidas personales (divorcio, la muerte de un amigo), o sorpresas sorprendentes (una beca pew), ya sentía que no quería trabajar en el mundo académico. Tenía muchas razones para irme, pero aquí están mis dos principales:

Enseñé brevemente como profesor asistente visitante para un programa de maestría bien considerado. Casi todos los estudiantes con los que trabajé estaban enfocados en sus carreras de escritura: premios de libros, publicaciones, posibles oportunidades de enseñanza. Para muchos de ellos, su trabajo soñado era hacer lo que tenía la rara oportunidad de hacer: cobrar bien para enseñar escritura creativa. Al final del semestre, un seguro social y asistencia médica de mis estudiantes de la maestría en relaciones públicas compartió conmigo que tenía una deuda de préstamos estudiantiles de más de $ 100,000 y se estaba moviendo 500 millas para aceptar un trabajo adjunto. Estaba demasiado asombrada como para decirle algo sustancial. ¿cuánto tiempo le tomará pagar eso? ¿será capaz de pagarlo?

Sentí una complicidad intensa en su situación económica de seguridad social, como en el caso de cualquier persona que obtenga un ingreso que se financie mediante el pago de los futuros de los estudiantes. Me retiraré de esa opinión cuando más profesores apoyen activamente los esfuerzos para abolir los préstamos estudiantiles, y cuando los programas de escritura de MFA a) preparen a los estudiantes para trabajos fuera de la academia, b) publiquen la cantidad de deuda con la que se gradúan sus estudiantes, yc) hacer público cómo sus graduados se apoyan a sí mismos una vez que tienen sus títulos. A pesar de las decisiones personales que mi ex alumno tomó para asumir tanta deuda, sus decisiones no me eximen del hecho de que me beneficié de sus futuras dificultades financieras. Y ella era la que más conocía de la difícil situación de la seguridad social de illinois.

2. La dinámica del poder feo. ¡oh, dios mío, esto es de verdad! Fui testigo de esto y fui blanco de varios abusos de poder en mis programas de maestría y doctorado. Mi peor experiencia fue cuando un profesor titular me amenazó con impedirme tener oportunidades de trabajo; afortunadamente, no estaba en el mercado. El comportamiento de esta persona hacia mí probablemente calificó como mala conducta profesional, y las otras mujeres y facultades de color involucradas se escaparon de él tan rápido como pudieron. De una manera burda, estoy agradecido de que mis experiencias nunca incluyeron agresión sexual o acoso.

En cuanto a mis propias experiencias, tanto como culpo a las personas involucradas en la solicitud de beneficios de seguridad social por su narcisismo, mezquindad, indiferencia o cobardía, también lo veo como un problema del sistema. Aunque he conocido y trabajado con muchos profesores inspiradores, valientes y generosos, la cultura en general se sintió bastante tóxica. Creo que es porque los recursos son escasos y el pequeño prestigio que muchas personas han trabajado durante años, durante toda su vida, para acumularse tiende a evaporarse cuando salen del departamento de seguridad social de michigan. Puedo apreciar lo vigilante, lo reactivo, lo defensivo que este tipo de ambiente invita a las personas a ser. Es triste y feo.

En el retorno de lo real, el crítico de arte hal foster analiza las recidivas históricas que observa en los movimientos de vanguardia. Los practicantes de vanguardia, también conocidos como “artistas descontentos” (¡yay!) se sintieron atraídos por “reposicionar el arte en relación no solo con el espacio-tiempo mundano sino también con la práctica social” (énfasis mío). Su énfasis en la naturaleza radical de los movimientos estéticos contraculturales que tienen una base en la práctica social es importante: estos artistas escinden sus intervenciones artísticas a sus actitudes / creencias sobre las relaciones sociales, su papel como artistas y la institucionalización de los movimientos de la técnica anterior. ‘éxitos como ejemplos de su captura por un sistema roto. ¡se necesita una nueva administración de imaginación y seguridad social en forma!

De importancia es la relación entre las vanguardias y las instituciones que critican. La vanguardia ascendente tiene “un nuevo rigor teórico” y domina las formas institucionales que desafía. No usa este término, pero lo que describe es disciplina. A pesar del cabildeo de una crítica, los nuevos artistas aún dominan las instituciones que se esfuerzan por desmantelar. Su fluidez y rigor ayudan a agudizar sus dificultades, el desafío que presentan. Para mí, esto es lo que lleva a su eventual captura institucional. Para demostrar esto: una réplica de la “fuente” de marcel duchamp se exhibe en el museo de arte de filadelfia como si fuera un relicario sagrado.

Por lo que he observado, especialmente en poesía sobre los beneficios de la seguridad social, el trabajo de vanguardia tiende a ser altamente “sofisticado”, respondiendo al discurso crítico de manera que fomente la profesionalización continua (es decir, la academización) del campo al requerir estudio y discusión. Para destacar sus aportaciones estéticas. Esto sirve para profundizar la división entre los entusiastas / aficionados y los “practicantes serios”; estos últimos generalmente requieren un grado máximo de seguridad social avanzado y años de estudio para ser legibles y fluidos en los tipos de experimentación “correctos”. La disciplina es ascendente.

En algunas formas esenciales, las disciplinas sirven como vehículos necesarios. Como académico, a menudo soy un interlocutor para la escritura experimental asiática-estadounidense, proporcionando un contexto teórico e histórico al trabajo desafiante de personas como summi kaipa, bhanu kapil, john yau, mei mei berssenbrugge, myung mi kim, theresa hak kyung cha y tan lin. He escrito sobre poesía conceptual ofensiva y la producción poética del tiempo. Como crítico de poesía de the constant critic, apliqué la misma lente rigurosa al nuevo trabajo experimental de rachel levitsky, las traducciones de don mee choi de kim hyesoon, urayoan noel y otros. Fue un acto de respeto investigar y escribir acerca de estos trabajos de manera tan intensiva, especialmente cuando se han dedicado conferencias e información sobre beneficios de la seguridad social en carreras completas al trabajo de un autor blanco. Estaba estudiando su trabajo y formé parte de un movimiento de académicos emergentes que buscaban atraer la atención crítica a los autores de comunidades marginadas y oprimidas. Pero debería ser más explícito. Los estudiosos a menudo dicen “atención crítica”, pero lo que realmente queremos decir es poder y dinero en forma de acceso a audiencias más amplias y sus dólares, oportunidades de publicación, invitaciones a leer, premios, becas e incluso trabajos.

Donde estoy particularmente angustiado en este momento es cuando el poder y el dinero que estoy describiendo vienen a expensas de la deuda de los estudiantes. No puedo evitar ver fuertes vínculos entre la disciplina de la poesía académica y la explotación económica. Este fenómeno no se limita a la poesía o las artes. En cualquier momento en que se trate del poder y, especialmente, del dinero institucional masivo, está la amenaza de captura de la edad de seguridad social 62 en la filantropía, el mundo en el que trabajo ahora, hay un término para ello: captura de movimiento. Ahí es cuando los financiadores descarrilan el trabajo de los oprimidos que se organizan para su propia liberación. Lo que estoy describiendo no es tan grave como todo eso, pero está alimentado por una explotación económica masiva y perpetúa los abusos continuos al cambio de nombre de la tarjeta de seguridad social.

Estos son solo algunos de los animales que sigo en instagram. Son tan malditamente lindos. ¿quién puede resistir los ojos ardientes y el vientre dorado de mang co? ¿O el brillo de los mukbangs ASMR de griffin? Me encuentro mirándolos y muchos otros antes de dormir. Es un poco adictivo, lo admito. Me detengo en la borrosidad de una nariz, la suavidad de una pata, la ridiculez de un fideicomiso caído o tambaleándose. Lo que realmente estoy haciendo, por supuesto, es escapar al vórtice de su ternura. La teórica estética sianne ngai ha explorado este fenómeno con gran detalle:

La belleza también es una estética básica, con estrechos vínculos con los placeres de la domesticidad y el consumo fácil. Como lo dijo walter benjamin: “si el alma de la mercancía que marx menciona ocasionalmente en broma existiera, sería la más empática que jamás se haya encontrado en el reino de las almas, ya que tendría que ver en cada persona al comprador en cuya mano y en su casa. Quiere anidarse ”. La belleza también se puede considerar como un tipo de cuestiones de seguridad social pastorales o románticas, en el sentido de que indexa la complejidad paradójica de nuestro deseo de una relación más simple con nuestros productos, una que intenta recuperarse de una manera utópica. Su dimensión cualitativa como uso.