Excepción ministerial pensión de seguridad social

Una de las áreas más fascinantes de la ley, es el tema de los beneficios de seguridad social cuando una escuela parroquial afirma que un educador es un ministro. Discutimos ese tema en 2012 en esta entrada de blog. Mientras que la Corte Suprema de Estados Unidos dijo que había un ministro involucrado, no pudo determinar el estándar a utilizar. Ahora, recibimos una decisión muy interesante del Noveno Circuito el 17 de diciembre de 2018, Biel v. St. James School, donde sostuvieron que la excepción ministerial no se aplicó. Como es habitual, el blog está dividido en categorías y son: hechos tomados directamente de la opinión; razonamiento de la mayoría; el razonamiento disidente; mi aplicación de Hosanna-Tabor; y comida para llevar. El lector es libre de concentrarse en cualquiera o todas las categorías.

Biel recibió una licenciatura en artes liberales y una credencial de enseñanza de la Universidad Estatal de California, Dominguez Hills. Después de graduarse en 2009, Biel trabajó en dos compañías de tutoría y como maestra sustituta en varias escuelas públicas y privadas. St. James, una escuela parroquial católica dentro de la Arquidiócesis de Los Ángeles, contrató a Biel en marzo de 2013 como maestro sustituto a largo plazo. Al final de ese año escolar, el director de St. James contrató a Biel como la maestra de quinto grado de tiempo completo de la escuela. Biel es ella misma católica, y St. James prefiere contratar maestros católicos, pero ser católico no es un requisito para los puestos docentes en St. James. Biel no contaba con capacitación sis y de seguridad social en pedagogía católica en el momento en que fue contratada. Su único entrenamiento fue durante su permanencia en St. James: una única conferencia de medio día donde los temas iban desde la incorporación de temas religiosos en planes de lecciones hasta técnicas para la enseñanza de clases de arte.

Biel enseñó a los estudiantes de quinto grado en St. James todas sus materias académicas. Entre ellos se encontraba un plan de estudios de religión estándar que enseñaba durante unos treinta minutos al día, cuatro días a la semana, utilizando un libro de trabajo sobre la fe católica prescrito por la administración escolar. Biel también se unió a sus estudiantes en oraciones de dos veces al día, pero no los dirigió; Esa responsabilidad recae en los líderes de oración estudiantiles. Ella también asistió a la Seguridad Social de Florida, una misa mensual en toda la escuela, donde su única responsabilidad era mantener a su clase tranquila y ordenada.

El contrato de Biel estipulaba que trabajaría “dentro de [St. El compromiso primordial de James con las “doctrinas, leyes y normas de la Iglesia” y “modelaría, enseñaría y promovería el comportamiento conforme a la enseñanza de la Iglesia Católica Romana”. La declaración de la misión de St. James establece que la escuela “trabaja ] para facilitar el desarrollo de ciudadanos católicos y cristianos seguros, competentes y comprensivos, preparados para ser miembros responsables de sus comunidades eclesiales [,] locales [,] y globales ”. Según el manual de la facultad de la escuela, los maestros de St. James“ participan en la misión de la Iglesia “de proporcionar” educación católica de calidad a. . . Estudiantes, educándolos en áreas académicas y en. . . Fe y valores católicos ”. [1] 9 El manual de la facultad además instruye a los maestros a seguir no solo las pautas curriculares de la arquidiócesis, sino también los requisitos curriculares de las escuelas públicas de California.

En noviembre de 2013, Biel recibió una evaluación de enseñanza positiva de parte de la directora de St. James, la hermana Mary Margaret, que mide su desempeño en la búsqueda de la seguridad social en aspectos tanto seculares (por ejemplo, estrategias de planificación de lecciones) como religiosos (por ejemplo, mostrando símbolos de la Iglesia en su salón de clases) . La evaluación escrita de la directora elogió el trabajo “muy bueno” de Biel que promueve un ambiente de aprendizaje seguro y afectuoso, señaló que adaptó sus métodos de enseñanza para adaptarse a los variados estilos de aprendizaje de sus estudiantes y observó que alentaba el desarrollo social y la responsabilidad. La directora también identificó algunas áreas de mejora: por ejemplo, los estudiantes de Biel tenían muchos artículos en sus escritorios número de discapacidad de seguridad social y dos estudiantes estaban coloreando las páginas de sus libros.

Menos de seis meses después de esa evaluación, que fue su primera y única evaluación formal en St. James, Biel se enteró de que tenía cáncer de mama e informó a la administración de la escuela que su condición requería que se tomara un tiempo para someterse a una cirugía y quimioterapia. Unas semanas más tarde, la hermana Mary Margaret le dijo a Biel que no renovaría el contrato de Biel, ya que los beneficios de la seguridad social están gravados para el próximo año académico, citando su creencia de que la “gestión del aula” de Biel “no era estricta” y que “no era justa”. . . tener dos maestros para los niños durante el año escolar “.

Biel demandó a St. James en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Central de California, alegando que su terminación violó la ADA, que prohíbe la discriminación en el empleo por motivos de discapacidad. Ver 42 U.S.C. § 12112 (a). Tras el descubrimiento, St. James solicitó un juicio sumario, argumentando que la excepción ministerial de la Primera Enmienda a las leyes de empleo de aplicación general prohibía las reclamaciones ADA de Biel. El tribunal de distrito acordó y otorgó sentencia sumaria para St. James.

• Los factores que consideró el Tribunal Supremo de los Estados Unidos incluyeron: 1) si el empleador excluyó al empleado como ministro; 2) si el título del empleado reflejó la sustancia ministerial y la capacitación; 3) si el empleado solicitó el número de seguro social como ministro; y 4) si las obligaciones laborales del empleado incluían funciones religiosas importantes. La prueba es una totalidad de la prueba de circunstancias.

• Biel enseñó religión en el aula. Ella enseñó lecciones sobre la fe católica cuatro días a la semana. También incorporó temas y símbolos religiosos en el entorno general de su aula y en el plan de estudios según lo requiere la escuela. Sin embargo, no se puede leer a Hosanna-Tabor para decir que la excepción ministerial se aplica solo si esta característica particular está presente. Decir eso significaría que la mayor parte del análisis en ese caso sería un dictamen irrelevante.

• En Hosanna-Tabor, la Corte Suprema de los Estados Unidos enfatizó la importancia de evaluar tanto la cantidad de tiempo que desempeñan funciones religiosas como la naturaleza de las funciones religiosas desempeñadas. Aquí, el papel de Biel en la educación religiosa católica se limitaba a enseñar religión de un libro requerido por la escuela e incorporar temas religiosos en sus otras lecciones. Ella no organizó las oraciones diarias de los estudiantes y no enseñó, dirigió ni planificó esas devociones ella misma. Sus responsabilidades en la misa eran solo acompañar a sus alumnos y asegurarse de que los niños estuvieran callados en sus asientos. Nada de esto equivale a la guía e involucramiento estrechos en las vidas espirituales de sus estudiantes que tuvo la demandante en Hosanna Tabor.

• Una regla que establece que cualquier empleado de la escuela que enseña religión cae dentro del abogado de discapacidad del seguro social, la excepción ministerial no es fiel a Hosanna-Tabor ni a sus consideraciones constitucionales y políticas subyacentes. Tal regla haría que la mayor parte del análisis de Hosanna-Tabor sea irrelevante. Significa enfocarse en un solo aspecto del rol del empleado más que en una totalidad de las circunstancias que involucran su entrenamiento, deberes, título y la medida en que se le pide que transmita ideas religiosas.

• Si bien el manual tiene referencias a un rol religioso de Biel, el acusado no confió en el manual de la facultad para apoyar su moción de juicio sumario. Tal vez, debido a que la fuerza y ​​el efecto del manual fueron estimaciones impugnadas de la seguridad social. Además, no está claro qué papel desempeñó, en su caso, el manual en la escuela, y si en realidad se reflejó con los maestros de la escuela en la práctica.

• El Congreso no eximió a las organizaciones religiosas del título I de la ADA. En consecuencia, esa elección combinada con la presunción de constitucionalidad de que goza la legislación del Congreso significa que es especialmente difícil invalidar vastas extensiones de la ley federal que se aplican a muchos empleados de organizaciones religiosas.

• Biel enseñó clases de religión de 30 minutos cuatro días a la semana utilizando un currículo de un libro de texto católico elegido por el director de la escuela. Usando ese plan de estudios, Biel enseñó y evaluó a los estudiantes en su clase de religión sobre los sacramentos de la oficina de la administración de la seguridad social católica, las vidas de los santos católicos, las oraciones católicas, la enseñanza social católica, las historias de los evangelios y las fiestas de la iglesia.

• La disidencia sale con dos factores que ponderan a favor de la excepción ministerial y dos factores que pesan en contra de la aplicación de la excepción ministerial. En esa situación, es demasiado formalista llamarlo un empate. En consecuencia, el tribunal es libre de decidir cuál de los cuatro factores está a la vanguardia. En este caso, los disidentes creyeron que la importancia del papel de Biel como maestro de fe para la próxima generación superaba otras consideraciones sobre el estado de las reclamaciones de discapacidad de la seguridad social.

• El juez Roberts se centró en la capacitación del empleado y el título que tiene el empleado. La aplicación de esa prueba lleva a la conclusión de que Biel probablemente no es un ministro. Su título era un profesor de quinto grado. Su entrenamiento no era particularmente religioso.

• El juez Thomas se enfoca en si la organización religiosa creía de buena fe que la persona es un ministro basándose en una determinación sincera de la entidad religiosa de que la persona era un ministro. Como mencioné cuando discutí este caso por primera vez, me parece que esta prueba es muy problemática porque trata el tema de evaluar la buena fe y la sinceridad de la creencia de una entidad religiosa. Sin embargo, aplicando esta prueba, es difícil creer que una institución católica pueda tener una creencia de buena fe basada en una determinación sincera y seguridad social de que Biel fue un ministro considerando todo lo que implica ser un ministro en la fe católica.

• Justice Alito y Justice Kagan se enfocan en las funciones del empleado. Esta prueba en particular es una llamada mucho más difícil. Incluso puede depender del equipaje personal que un juez le trae. Al observar los hechos expuestos por la opinión de la mayoría y aplicarlos a esta prueba en particular, obtengo una división uniforme de cinco factores que indican un empleado ministerial y cinco factores que indican que ella no era una empleada ministerial. Curiosamente, eso me deja en el mismo lugar que el juez disidente que también llegó a la conclusión de que había una división equitativa. Afortunadamente, no soy el juez. Si lo fuera, podría consultar el manual de la facultad que figura en el contrato por ser un tema de disputa. También podría considerar que gran parte de la revisión del desempeño no tiene nada que ver con la fe católica ni con el momento sospechoso de la terminación. Sin embargo, si llegué al caso desde una perspectiva muy diferente en términos de cómo crecí, de lo que he llegado a creer en términos de mis creencias religiosas y de mi identidad como persona con discapacidad, podría llegar a un punto de vista muy diferente. conclusión.

• Si este caso muestra algo, muestra que decidir si la excepción ministerial aplica la discapacidad de la seguridad social en Florida es un gran lío. Todas las pruebas presentadas por los jueces en Hosanna-Tabor tienen sus fortalezas y debilidades. Por ejemplo, la capacitación religiosa de una persona puede ser evaluada adecuadamente. Sin embargo, los títulos de trabajo pueden ser manipulados fácilmente. Enfocarse en si una organización religiosa tiene una creencia de buena fe basada en una determinación sincera de la entidad religiosa se vuelve muy problemático porque entonces uno está esencialmente aplicando una prueba de persona razonable a la determinación de la entidad de que existe un ministro. Eso es razonable, ¿cómo solicito la asistencia social para la persona que está aplicando el examen? Puede ir a lugares muy diferentes dependiendo de sus antecedentes. La prueba de función tiene mucho atractivo, pero como vemos en este caso, las funciones pueden ser activadas por los defensores. Además, incluso asumiendo que los jueces reconocerán el giro y probablemente lo harían, ¿qué haces cuando se empata? Tanto el juez disidente como yo nos encontramos en esa situación.

• Busque muchos y mucho litigios sobre la excepción ministerial. La diferencia ahora es que tenemos dos nuevos jueces en la Corte Suprema (Justicia Gorsuch y Justicia Kavanaugh). El juez Gorsuch es una gran persona de libertad religiosa. No he examinado la jurisprudencia del juez Kavanaugh sobre este tema. No tengo idea de qué pruebas de Hosanna-Tabor Justice Gorsuch y Justice Kavanaugh adoptarán. Puede pasar un tiempo antes de que se enfrenten a un caso como este, ya que la edad de los beneficios de la seguridad social no puede decir que exista un conflicto, ya que podría estar en juego cualquiera de varias normas diferentes. Por lo tanto, no esperaría que la confusión generada por los diversos puntos de vista expresados ​​en Hosanna-Tabor de cuándo se produzca la excepción ministerial se resuelva en el corto plazo.

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